Образ горящего куста связан с богоявлением. В определенном смысле Исход 3:1-4 представляет собой рассказ о встрече Моисея с Божеством, однако, в первую очередь, речь здесь идет о самораскрытии Бога (см. Вт. 33:16; От Марка 12:26; От Луки 20:37; Деяния 7:30-34). Соответственно, в Исход 3:14 Бог называет Моисею Свое личное имя. Куст был, скорее всего, каким-то колючим кустарником, а огонь на нем – ангелом Господним, поскольку под словами «в пламени огня» (Исход 3:2) подразумевается, по-видимому, сравнение – «как пламя огня».

В самораскрытии Бога как огненного пламени выражается образ Его святости. В Библии огонь часто изображается как очищающее орудие Божьей святости. Кроме того, в Исход 3:5 Моисей получил повеление снять обувь (см. БОСОНОГОСТЬ), «ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая» (см. аналогию в случае призвания Иисуса Навина в Иисус Навин 5:15).

В самораскрытии Бога в виде огня выражается также образ Его славы. В этом конкретном аспекте самораскрытия Бога не преследовалась цель внушить страх, который, естественно, все же присутствовал (Исход 3:6), так как огонь не был истребляющим (хотя он, безусловно, может быть таковым, см. Вт. 4:24; 9:3; К Евреям 12:29). Горящий куст должен был убедить Моисея в величии Бога и оставаться видимым напоминанием в течение последующих мрачных лет. Поэтому не случайно, что самораскрытие Бога произошло у горы Синай, где впоследствии Бог раскроет Свою святость и славу всему народу Израиля.

См. также: БОСОНОГОСТЬ, МОИСЕЙ, ОГОНЬ, СИНАЙ, СЛАВА.