Образ гортани связан в Библии с важными темами. В ряде случаев еврейский термин nepes должен переводиться именно как «гортань», а не «душа», «жизнь», «дыхание» и тому подобное. Такие случаи спорны и зависят от контекста. Но иногда значение «горло» представляется ясным. Горло – один из наиболее чувствительных участков человеческого тела, и поэтому любой образ, в котором используется этот символ, вызывает сильные и живые реакции читателя или слушателя.

Иногда гортань упоминается для указания на состояние человеческого сердца или души. В Псалтирь 5:10 говорится: «Сердце их – пагуба, гортань их – открытый гроб, языком своим льстят» (см. также К Римлянам 3:13). Нечистота открытого гроба, так тесно сопоставляемая с душой человека, должна была казаться иудею отвратительной. Такие люди были бы не только нечисты ритуально, сами их души считались бы нечистыми. Слова Иисуса в От Матфея 12:34 «Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.» кажутся еще более резкими в свете этого.

Сухая гортань обозначает большую усталость или измождение. В Псалтирь 68:4 и Иеремия 2:25 описаны люди, которые доводят себя до изнеможения, не останавливаясь для отдыха или чтобы попить воды. Они стремятся к своей цели и продолжают ее преследовать или взывают к Богу, пока их желание не удовлетворяется. В Псалтирь 68:4 говорится: «Я изнемог от вопля, засохла гортань моя». Кроме того, гортань символизирует жизнь, в особенности находящуюся под угрозой. В Псалтирь 113:15 описываются безжизненные идолы, которые «не издают голоса гортанью своею», а в Притчи 23:2 {«поставь преграду в гортани твоей»} и Иеремия 4:10 {«меч доходит до души»} говорится о мечах, нацеленных в горло, то есть об угрозе жизни. Представление о гортани как месте средоточия жизни связано с теми фактами, что вдоль горла проходят две основные артерии и что живые существа дышат и говорят с ее помощью. Таким образом, гортань – символ жизнеспособности и жизни; угрожать чьей-то гортани значит угрожать его жизни.

См. также: ДЫХАНИЕ, РОТ.

Библиография:

Н. М. Wolff, Anthropology of the Old Testament (Philadelphia: Fortress, 1974), 10–14.