Хотя в жизни древнего Ближнего Востока глина играла гораздо большую роль, чем сегодня, она остается достаточно привычным материалом, и описание дома местного горшечника в Книге Иеремии вполне можно сравнить с современной гончарной мастерской (Иеремия 18:3-4). Помимо производства глиняной посуды для использования в повседневной жизни, из глины делали формы для отливки металлических изделий (3-я Царств 7:46; 2-я Паралипоменон 4:17). Ее физические свойства (пластичность и мягкость в одном состоянии, хрупкость и ломкость – в другом), а также разнообразие практического применения сделали глину источником ярких библейских метафор.

В качестве мягкого и пластичного материала (Иов 38:14; Псалтирь 39:3 {«тинистого»}) глина служит прекрасным образом для изображения людей как творений, вышедших из рук Бога (Исаия 64:8; Иеремия 18:6; Иов 10:9; 33:6 {«из брения»}). Работавший с глиной (или известью) гончар доводил ее до нужной консистенции, растаптывая ее, вероятно, в выкопанной на месте яме (Наум 3:14). Образу увязающих в глине ног псалмопевец противопоставляет твердую опору, которую ему предоставил Бог, извлекший его из скользкой ямы (Псалтирь 39:3 {«тинистого болота»}). Рисуя картину грядущего суда, пророк предупреждает, что Бог будет попирать владык подобно тому, как горшечник топчет глину, подразумевая в этом образе подготовку к приданию новой формы (Исаия 41:25). Будучи мастером-горшечником, Бог обладает абсолютным правом придавать каждому из Своих творений определенную форму и назначение по Своей воле (Исаия 29:16; 45:9; К Римлянам 9:21).

Хрупкость сухой и необожженной глины служит ярким образом слабости слов (Иов 13:12), духа (Псалтирь 30:13), царств (Исаия 30:14; Даниил 2:41-42; Плач Иеремии 4:2) и земного существования в целом (Иов 4:19 {«из брения»}). Ветхозаветный обрядовый закон предписывал разбивать оскверненные сосуды (Левит 6:28; 11:33; 15:12), и точно так же подлежат суду бесчестящие Бога (Псалтирь 2:9; Исаия 41:25; Иеремия 19:1-11; 22:28; 48:38; Откровение 2:27). Те же, кто служит Богу, подобны глиняным сосудам с лежащими в них сокровищами; они ценны и полезны для Него (2-е Коринфянам 4:7; 1-е Тимофею 2:20; Деяния 9:15). Образ Божьей руки, образующей и преобразующей людей (Исаия 64:8), находит также выражение в рассказе о том, как Иисус помазал глиной глаза слепого (От Иоанна 9:6-15 {«брение»}).

См. также: КИРПИЧИ.

ГЛОТАНИЕ. См. ПОГЛОЩЕНИЕ.