Животные евр. хайот. Бог сотворил человека господином над всеми животными (Псалтирь 8:7). Он привел их к нему, чтобы тот назвал их, соответственно их свойствам, распоряжался и пользовался ими (Бытие 1:26, Бытие 2:19). Это господство Бог нашел нужным ограничить и упорядочить разными законами, которые частью имели в виду сохранение жизни животных и обязательный отдых для них, а также были направлены против различных языческих обычаев (Исход 20:10, Исход 23:11, Исход 34:26, , Левит 34:28, , Второзаконие 22:4, Второзаконие 25:4). Священное Писание часто говорит, что животные находятся под охраной небесного Отца; они, равно как и люди, подверженны суете и с надеждою ожидают откровения сынов Божиих (Иов 39:3, От Матфея 6:26, К Римлянам 8:19). У Бога не забыта ни одна малая птица (От Луки 12:6). В Ниневии находилось не только более сотни тысяч людей, но и множество скота, над которым Бог также сжалился (Иона 4:11). Людей и животных хранит всемилостивый Бог Псалтирь 35:7). После потопа Бог заключил вечный союз не только с людьми, но и с животными. Радуга в облаке напоминает Ему также и об этом (Бытие 9:12,16). Животные также имеют обетование избавления (Исаия 11:6, Исаия 65:25, К Римлянам 8:21). Упоминаемые в Священном Писании животные часто имеют символическое значение и обозначают, смотря по их природным качествам, языческие народы, царей, царства или отдельных личностей. См., напр., Исаия 63:19, Исаия 27:1, 2-е Петра 2:22. Сатана называется «древним змием» (Откровение 12:9, Откровение 20:2, Срав. Бытие 3:1, От Иоанна 8:44, 2-е Коринфянам 11:3). Под видом животных у Даниила (главы 7, 8) изображены силы мира, враждующие против Царства Божия; эти враждебные силы и антихристианские тенденции вторично были показаны Иоанну в звере, поднимавшемся из бездны (Откровение 11:7, Откровение 13:12, Откровение 17:17). Второй зверь из земли (Откровение 13:11) или лжепророк есть духовная сила, отдавшаяся на службу зверю. Те звери, которые упоминаются в Иезекииль 1:5, Откровение 4:6, Откровение 5:6, Откровение 7:11, не обозначают отпадший и враждебный Богу мир, но творение, вернувшееся к своему начальному совершенству. 4 животных у Иезекииля служат для выявления славы Божией, и животные в книге Откровения падают ниц и славословлят.

О чистых и нечистых животных см. «Нечистый».