Пение как выражение чувств и настроений, упоминается с самых древних времен. Мы читаем о песнях священного праздника (Исаия 30:29), о песнях любви (Исаия 5:1, Псалтирь 44:1); о плачевных песнях (2-я Паралипоменон 35:25); о песне при сборе жатвы (Исаия 16:10, Иеремия 48:33) и о брачных песнях (См. Бытие 31:27, Иеремия 7:34, Срав. От Луки 15:25). После перехода через Чермное море израильтяне воспели песнь хваления во славу Божию (Исход 15:1). Давид поставил пение при официальном богослужении в скинии на надлежащую высоту, сам слагал псалмы и песни, устроил хоры из левитов под руководством таких мужей, как Асаф, Еман и Ефин; их 24 сына управляли 24 хорами певчих, общее число которых было 2000 человек, и которые по очереди служили в храме (1-я Паралипоменон 25:1); с этого времени жертвоприношения стали сопровождаться священным пением и музыкой (2-я Паралипоменон 5:12, 2-я Паралипоменон 7:6, 2-я Паралипоменон 29:25, 2-я Паралипоменон 35:15). Среди возвратившихся из Вавилона упоминаются также 245 певцов и певиц (Неемия 7:67, Срав. Ездра 2:41,65, Неемия 12:27). См. дал. «Музыка», «Поэзия». Христос и Его ученики пели израильские песни хваления (От Матфея 26:30, От Марка 14:26). Павел и Сила пели в тюрьме (Деяния 16:25). В собраниях христианской церкви пели духовные песнопения и псалмы во славу Божию (1-е Коринфянам 14:26, К Ефесянам 5:19, К Колоссянам 3:16). Иоанн слышал пение на горе Сионе, звучащее как игра на гуслях, могучее, как шум от множества вод (Откровение 14:2).