Орел который упоминается в , Второзаконие 14:12 вместе с морским орлом среди нечистых животных, часто встречается в картинных оборотах речи Библии. Этот царь птиц, достигающий иногда при распущенных крыльях, более 2,3 м ширины и более 1,3 м от головы до хвоста, с высоким и быстрым полетом, гнездящийся на высоких горах, с острым зрением, высматривающим добычу, служит символом великого, могущественного или трудного и т.д. (2-я Царств 1:23, Иов 9:26, Иов 39:30, Притчи 23:5, Иеремия 49:16, Плач Иеремии 4:19). Этим же символом обозначается быстрота нашествия врагов (Второзаконие 28:49) «как орел налетит народ ; говорится о нашествии Навуходоносора (Иеремия 4:13, Срав. Иеремия 48:40, Иеремия 49:22, Осия 8:1). Жизнеспособность орла имеет в виду Давид, когда он воспевает благодать своего Бога: «Насыщает благами желание твое; обновляется подобно орлу юность твоя» (Псалтирь 102:5); срав. Исаия 40:31: «Надеющиеся на Господа обновятся в силе, поднимут крылья, как орлы».

С другой стороны, заботы и труды орла, при обучении своих орлят полету, когда он, бросая их вниз, сам летит под падающих и принимает их на свою спину, являются прекрасным символом верного попечения Бога о Своем народе; так, например, в Исход 19:4 говорится: «Я носил вас как бы на орлиных крыльях и принес вас к Себе, и в Второзаконие 32:11: «Как орел вызывает гнездо свое, носится над птенцами своими, распростирает крылья свои, берет их и носит их на перьях своих, так Господь один водил его и не было с Ним чужого бога».

В некоторых местах слово орел, вероятно, обозначает других хищных птиц. Судя по тому, что орел не ест падали, должно в От Матфея 24:28, От Луки 17:37 предполагать какую-либо иную хищную птицу.