Дети евр. еладим. Семья, в которой было много детей, считалась особенно благословенной (Псалтирь 126:3). Бездетность была большим позором (1-я Царств 1:6). В Палестине даже и доныне первый вопрос обращенный к гостю, сколько в семье детей (подразумевая под этим сыновей).

Новорожденного ребенка купали, натирали солью и пеленали (Иезекииль 16:4, От Луки 2:7). На восьмой день ему давали имя и совершали обряд обрезания, если младенец был мужеского пола (От Луки 1:59, От Луки 2:21, Бытие 17:12). Отнятие ребенка от груди знаменовалось созывом гостей (Бытие 21:8). Кормилица девочки, в большинстве случаев, оставалась при ней прислужницей на всю жизнь (Бытие 24:59, Бытие 35:8). Дети воспитывались с заботой и старанием (Исход 12:24 и дал., Исход 13:8, Второзаконие 4:9, Второзаконие 6:7,20 и дал.); они должны были во всем быть послушными своим родителям (Исход 20:12, Числа 30:5, К Ефесянам 6:1, К Колоссянам 3:20). За долги родителей не возбранялось продавать детей в рабство на ограниченный срок. Слово «дети» или, – что то же – сын и дочь, в евр. обороте речи имеют разные значения. Доброе дитя называется Божьим, сыном света, сыном царства и т.д.; злое – сыном дьявола, чадом гнева и т.д. Сильный человек называется сыном могущества, неверующий – сыном Велиара, селение – дочерью города; стрела – сыном лука и т.д.