День евр. йом и ночь – евр. лайла. День и ночь. Евреи считали сутки от захода солнца, – следовательно, ночь была первою частью суток; поэтому, например, суббота начиналась с захода солнца в пятницу. День считался с восхода солнца до захода и его разделяли на известные части, длина которых менялась в зависимости от долготы дня. В древнее время день делился на четыре части, на что имеется указание в кн. Неемия 9:3, Срав. От Матфея 20:1-5. Халдейское деление дня на 12 часов было принято не раньше Вавилонского плена. У Даниила встречается слово, которое обозначает час (Даниил 3:6, Даниил 4:16). В Новом Завете говорится о 12 часах во дне (Исаия 11:9) – о седьмом часе (От Иоанна 4:52) – о десятом (От Иоанна 1:39) и об одиннадцатом (От Матфея 20:6). Третий, шестой и девятый часы, т.е. 9 часов утра, 12 ч. дня и 3 ч. пополудни были временами молитвы (Деяния 2:15, Деяния 3:1, Деяния 10:9). Надо заметить, что в Евангелии Иоанна время определяется по римскому (современному) счету, а у других евангелистов – по еврейскому. Дни не имели собственных имен, но назывались по порядку, напр., первый день недели (От Матфея 16:2). Ночь первоначально делилась на три стражи. Мы читаем о первой страже (Плач Иеремии 2:19), средней страже () и об утренней страже (Исход 14:24, 1-я Царств 11:11). Время этих страж считается, приблизительно, от 6–10, 10–2 и 2–6 ч. В Новом Завете встречается римское деление ночи на 4 стражи, которые или называются по порядку, напр., «четвертая стража» (От Матфея 14:25) или именуются названиями «вечер, полночь, пение петухов, утро» (От Марка 13:35). Римская стража сменялась через 3 часа, равно как и иродовы солдаты (Деяния 12:4). Исключение составляет От Иоанна 19:14, где более точно указывается время утреннего часа (когда судили Иисуса), именно шестой час, считая по римскому счислению суток от полуночи; по иудейскому счислению был 3-ий час, т.е. 9 часов утра, когда приговор был приведен в исполнение (От Марка 15:25). Слово день обозначает иногда период неопределенной длины (Исаия 22:5, Деяния 17:31), так говорится о пророческих днях, которые понимаются, как годы; сравни Иезекииль 4:6, Даниил 7:25, Откровение 11:2 и дал. (42 мес.); Даниил 9:25, Откровение 2:10.