Рака (арам. «глупец»), оскорбление, по-видимому, распростр. в новозаветную эпоху. Иисус предупреждает, что употребивший это слово по отношению к брату своему (единоверцу), подлежит суду синедриона (высшего религ. суда), а назвавший брата своего ⇒ безумным, – геенне огненной (От Матфея 5:2). Суду подлежит и тот, кто гневается на своего брата напрасно. В ⇒ рукописях Мертвого моря имеется несколько примечат. параллелей к этим высказываниям Иисуса. В Кумранской общине было известно проклятие, которым «все мужи жребия Велиара» подлежали преданию суду «во тьме вечного огня», суду, который исполняли «все вершащие возмездие» или «платящие воздаяние», т.е. ангелы-губители или сам Велиар. В одной из Кумранских рукописей говорится, что совет общины «должен воздать безбожникам за их дела». Это дает основание предположить, что греч. слово сюнедрион в Мф. 5не обязат. должно относиться к иуд. высшему совету ⇒ синедриону; на это же указывает и то обстоятельство, что в сир. переводе НЗ в этом месте говорится не о «совете», а о «церкви», кроме того, в посланиях Игнатия слово сюнедрион обозначает, во-первых, круг апостолов, а во-вторых, старейшин (пресвитеров) церкви. Т.о., Иисус, говоря о наказании провинившегося синедрионом, видимо, мог иметь в виду действие, которое Павел называет «преданием сатане» (1-е Коринфянам 5:3-5; 1-е Тимофею 1:20).