Послания к Тимофею Первое и Второе П.кТ., а также Послание к Титу, называют пастырскими, поскольку все они адресованы сотрудникам Павла, которым апостол доверил надзор за церквами, и все они содержат наставления для верующих, несущих пастырское служение.
I. ОБЩИЕ ВОПРОСЫ
1) АВТОРОМ обоих посланий в начале каждого из них назван Павел, другие данные также указывают на него как на духовного отца адресата (1-е Тимофею 1:2; 2-е Тимофею 1:2), наставника, определившего Тимофея на это служение (2-е Тимофею 1:6; 2-е Тимофею 3:10). Павел, проповедник, апостол и учитель язычников (2-е Тимофею 1:11), был знаком и даже дружен с семьей Тимофея (2-е Тимофею 1:5). В первые века христианства авторство Павла не вызывало сомнений ни у кого, за искл. гностиков, но неприятие лжеучителями тоже может расцениваться как свидетельство подлинности посланий. Только в XIX в. некоторые комментаторы выразили сомнения в авторстве апостола, говоря, что упомянутые в П.кТ. лжеучения появились лишь во II в. по Р.Х. Однако, скорее всего, первые приметы таких искажений христ. учения апостол распознал значит. раньше;
2) ВРЕМЯ И МЕСТО НАПИСАНИЯ не поддаются точному определению. Вероятно, П.кТ. не были написаны в тот период, который отображен в Деяниях, поскольку там не сообщается, что Тимофей был однажды оставлен в Эфесе. Скорее всего, Павел после своего заточения в Риме вновь посетил Эфесскую церковь. Из К Филиппийцам 2:24; Флм. 1видно, что Павел рассчитывал на свое скорое освобождение. Но можно лишь предполагать, какие поездки и в какой последовательности он еще предпринял. Вместе со стремлением донести Евангелие до отдаленных пределов Римской империи, до Испании (К Римлянам 15:28), имелась необходимость вновь посетить церкви в Малой Азии, чтобы поспособствовать их укреплению. Известно, что Павел, находясь на Крите, оставил там Тита (К Титу 1:5), а находясь в Эфесе – Тимофея, в то время как сам он отправился в Македонию (1-е Тимофею 1:3). Вероятно, здесь и было написано Первое П.кТ. В соотв. со своими замыслами, Павел, перезимовав в Никополе (К Титу 3:12), весной мог еще раз совершить путешествие в Эфес, посетив по пути Троаду (2-е Тимофею 4:13). Вероятно, оттуда апостол держал путь через Милет и Коринф (2-е Тимофею 4:20) в Рим, хотя и предполагал, что там его ждет мученич. смерть (2-е Тимофею 4:6-8). Он просил Тимофея прибыть к нему до наступления зимы. Но к каким годам можно отнести эти события, ученые пока установить не могут;
3) АДРЕСАТ послания, ⇒ Тимофей, известен как сотрудник апостола по другим посланиям Павла и по Деяниям (Деяния 16:1; Деяния 17:14; 2-е Коринфянам 1:19; 1-е Фессалоникийцам 3:2).
II. ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ К ТИМОФЕЮ
А. СОДЕРЖАНИЕ И КОМПОЗИЦИЯ
Приветствие адресату (1-е Тимофею 1:1-2).
I. Ложное и правильное понимание Закона (1-е Тимофею 1:3 – 1-е Тимофею 3:16):
1. Предупреждение об опасности уклониться в пустословие (1-е Тимофею 1:3-6).
2. Закон нужен для грешников (1-е Тимофею 1:8-11).
3. Путь Павла к Божьим установлениям (1-е Тимофею 1:12-17):
а) искупающая благодать (1-е Тимофею 1:12-14);
б) преобразующее Божье милосердие (1-е Тимофею 1:15-17).
4. Предостережение Тимофею (1-е Тимофею 1:18-20).
II. Установления церкви (1-е Тимофею 2– 1-е Тимофею 3:16):
1. Совместная молитва (1-е Тимофею 2:1-15):
а) молитвы за начальствующих (1-е Тимофею 2:1-7);
б) задачи мужчины и женщины в богослужении (1-е Тимофею 2:8-15).
2. Установления для служителей (1-е Тимофею 3:1-16):
а) требования к епископам (1-е Тимофею 3:1-7);
б) требования к диаконам (1-е Тимофею 3:8-16).
III. Сила Бога живого как источник благочестия (1-е Тимофею 4:1-16):
1. Необоснованность требований лжеучителей (1-е Тимофею 4:1-5).
2. Сила благочестия (1-е Тимофею 4:6-11).
3. Напоминание Тимофею о том, что он должен быть образцом для верных (1-е Тимофею 4:12-16).
IV. Поведение в церкви (1-е Тимофею 5– 1-е Тимофею 6:21):
1. Отношение к старшим и к младшим (1-е Тимофею 5:1:2).
2. Отношение к вдовам (1-е Тимофею 5:3-16).
3. Отношение к пресвитерам (1-е Тимофею 5:17-21).
4. Личные предостережения (1-е Тимофею 5:22-25).
5. Установления для рабов (1-е Тимофею 6:1:2).
6. Призыв удаляться от лжеучителей (1-е Тимофею 6:3-6).
7. Призыв довольствоваться земными благами (1-е Тимофею 6:7-10).
8. Подвиг праведной веры (1-е Тимофею 6:11-16).
9. Опасность богатства (1-е Тимофею 6:17-19).
10. Напоминание о верности истине (1-е Тимофею 6:20:21).
Б. ОСНОВНЫЕ ИДЕИ
Тимофей несет служение в большом городе, где церковь подвержена особым опасностям. Они приходят не извне, а проистекают оттого, что община выросла до такой численности, когда контроль над всеми членами становится затруднителен. Поэтому в церковь проникают люди, которым нужны слава и слушатели (ср. Деяния 20:28-30). Сначала апостол говорит о неких людях, которые, напр. с помощью хитроумного истолкования ветхозаветных родословий, пытаются доказать свое знание Свящ. Писания (1-е Тимофею 1:7) и за громкими дискуссиями о второстепенных вопросах забывают о главном в Библии: о чистосердечной любви и чистой совести (1-е Тимофею 1:3-7). Предположит. здесь речь идет о христианах, обратившихся из иудеев, подчеркнуто почтит. отношение которых к Закону хорошо понятно. Но им нужно разъяснять, что Закон в первую очередь призван сделать явным грех (1-е Тимофею 1:8-10; ср. К Римлянам 7:7), поскольку Евангелие по милосердию Божьему обращено к грешнику. Это подчеркивается личным свидетельством Павла (1-е Тимофею 1:13-16). Далее следуют различного рода советы, касающиеся совместной молитвы, а также требования, которым должен соответствовать тот, кто стремится занять руководящее положение в церкви (1-е Тимофею 2, 1-е Тимофею 3). Другая опасность, на которую Павел указывает Тимофею, грозит со стороны лжеучителей-гностиков, настаивающих на соблюдении различных предписаний о еде и на запрете браков. Они забывают, что всякая пища сотворена Богом, а потому верующий может с благодарностью принимать ее (1-е Тимофею 4:1-5). Всем этим заблуждениям Тимофей должен противопоставить истинное учение (1-е Тимофею 4:6:11:16), и никто не в праве пренебрегать его указаниями, несмотря на то, что он молод (1-е Тимофею 4:12). Павел заканчивает это послание рядом практич. советов своему молодому сотруднику, продиктов. любовью и заботой о его душе (1-е Тимофею 5, 1-е Тимофею 6).
III. ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ К ТИМОФЕЮ
А. СОДЕРЖАНИЕ И КОМПОЗИЦИЯ
1. Приветствие адресату (2-е Тимофею 1:1:2).
2. Благодарения, наставления и призывы:
а) благодарность Богу за обоюдную привязанность Павла и Тимофея и их совместное служение (2-е Тимофею 1:3-18);
б) наставления и призывы к стойкости в служении (2-е Тимофею 2:1-13).
3. Предостережения:
а) предостережения от ложных учителей (2-е Тимофею 2:14 – 2-е Тимофею 3:9);
б) наставления твердо придерживаться Писания (2-е Тимофею 3:10-17).
4. Тимофею предстоит продолжить поруч. Павлу служение, которое для апостола заканчивается в связи с приближающейся смертью (2-е Тимофею 4:1-8).
5. Различные просьбы и заключение послания (2-е Тимофею 4:9-22).
Б. ОСНОВНЫЕ ИДЕИ
Первые же строки послания показывают сердечную любовь и привязанность апостола к молодому сотруднику и верному сподвижнику (2-е Тимофею 1:2). Теперь, в конце жизни, Павел намерен доверить ему продолжение своего дела (2-е Тимофею 4:5:6). Павлу пришлось держать ответ перед гонителями (2-е Тимофею 4:16), и он остался в одиночестве (2-е Тимофею 1:15). Свидание с Тимофеем укрепило бы апостола (2-е Тимофею 1:4), поэтому он просит его прибыть по возможности скорее (2-е Тимофею 4:9). Основное содержание послания – наставления Тимофею и впредь твердо держаться унаслед. учения (2-е Тимофею 1:8:13:14; 2-е Тимофею 3:14), проявлять себя безукоризн. сотрудником (2-е Тимофею 2:3:15; 2-е Тимофею 4:2:5), быть бдительным во всем (2-е Тимофею 4:5), удаляться от непотребного пустословия (2-е Тимофею 2:16:21:23), осознавая прежде всего, что лжеучения и искушения – это знамения последних дней (2-е Тимофею 3:1-9; 2-е Тимофею 4:3:4). При этом Павел напоминает о милостивых Божьих дарах, получ. Тимофеем (2-е Тимофею 1:5:14; 2-е Тимофею 3:15), и многократ. указывает на свою собств. жизнь и апостольское служение как на пример для подражания (2-е Тимофею 1:12; 2-е Тимофею 2:10; 2-е Тимофею 3:10; 2-е Тимофею 4:7).