Подати

I. НА СВЯТИЛИЩЕ

Самыми древними П. у израильтян были сборы на святилище. Добровольными были прежде всего пожертвования на изготовление ⇒ скинии (Исход 25:1-9; Исход 35:4-29; Исход 36:4-7; Исход 38:24-29), а также на сооружение первого (1-я Паралипоменон 29:2-9) и второго храмов (1Езд. 2:68; 1Езд. 7:16; Неемия 7:70). В дальнейшем денежные П. сначала в размере половины серебряного сикля (⇒ Деньги) взимались с каждого «поступающего в исчисление», т.е. с каждого способного воевать мужчины в возрасте от 20 лет (Исход 30:11-16). Это должно было предотвратить поражение израильтян губит. язвой во время исчисления народа (ср. 2-я Царств 24). Собранное серебро было использовано при сооружении скинии (Исход 38:25-28). Когда после свержения ⇒ Гофолии иудеи обратились от служения Ваалу к служению Яхве, царь Иоас возобновил сбор дани на поддержание храма, сделав ее ежегодной (4-я Царств 12:5; 2-я Паралипоменон 24:5:9). Когда затем при Неемии народ вновь обязался соблюдать Закон, то постановил взимать ежегодные П. на потребности храма в размере трети сикля; этот сбор предназначался для совершения жертвоприношений во время богослужения (Неемия 10:32). Обоснование более низкого размера П. на храм не приводится. Позднее вернулись к прежнему размеру дани, сохранившемуся до времени Иисуса и взимавшемуся с каждого взрослого израильтянина (От Матфея 17:24). Эту П. стали обозначать по названию греч. монеты соотв. достоинства – «дидрахмы». Упомянутый в Мф. 17статир составлял 4 драхмы и соответствовал одному сиклю (⇒ Деньги). Законом устанавливались следующие П. натурой: всё первородное (⇒ Первородство, первородный), которое частично можно или нужно было выкупать (Исход 13:11-16; Числа 3:44-51), начатки плодов земли (Исход 23:19; Второзаконие 26:1-10) и ⇒ десятина (Левит 27:30-33; Второзаконие 14:22-29), известная еще во времена Авраама и Иакова (Бытие 14:20; Бытие 28:22). В Неем. 12П. на храм собираются и учитываются по трем категориям: приношения, начатки и десятины (в Синод. пер. приношения делятся на начатки и десятины).

II. ПОДАТИ ГОСУДАРСТВУ

Таковые П. начали взимать в Израиле только после установления цар. власти, когда наряду с племенной организацией возникла независимая от нее система управления:

1) в период существования Иудейского и Израильского царств происходило отчуждение собственности, за счет чего властитель содержал своих чиновников (1-я Царств 8:14), в то время как израильтяне (1-я Царств 8:12:16; 3-я Царств 5:13-17) и хананеи (3-я Царств 9:20) выполняли разнообразные трудовые и служебные повинности. В качестве постоянной П. царь требовал десятину от урожая зерна, винограда и приплода скота (1-я Царств 8:15:17); за сбор этих П. отвечали 12 чиновников, назнач. Соломоном (3-я Царств 4:7-19). В Амос 7:1, вероятно, говорится и о праве царя собирать первый покос травы. В другом месте мы узнаём о П. торговцев и купцов (3-я Царств 10:15): очевидно, это были пошлины на товар и за пользование дорогами. К этому прибавлялась дань, которую израил. цари получали с покоренных народов (2-я Царств 8:11:12; 4-я Царств 3:4; 2-я Паралипоменон 17:11), однако позднее они сами выплачивали дань завоевателям – ассирийцам, вавилонянам и египтянам. В подобных обстоятельствах царь Менаим собрал с богатых израильтян в качестве налогов по 50 сиклей серебра, чтобы выплатить требуемую сумму ассир. царю Фулу (4-я Царств 15:20);

2) по возвращении из плена, в период господства персов, в Иудее взимались те же налоги, что и в других перс. провинциях (1Езд. 6:8; Неемия 5:4). При этом в 1Езд. 4:13.20; 1Езд. 7различаются три вида П., под которыми, возможно, следует понимать прямое налогообложение, косвенные налоги на предметы потребления и пошлины за пользование дорогами и мостами. Священники, левиты и служащие при храме были освобождены от всех налогов (1Езд. 7:24). Из поступлений, которые должна была отчислять в определ. размере каждая провинция, покрывалось также содержание областеначальника, на что в Иудее приходилась сумма в 40 сиклей серебра в день. Неемия отказался от этого жалованья, облегчив т.о. народу бремя налогов (Неемия 5:14). кроме того, было дано повеление обеспечивать из налогов, поступавших от провинций, располож. зап. Евфрата, поставки для храма в Иерусалиме (1Езд. 6:8; 1Езд. 7:21). Средства поступали несвоеврем., что, вероятно, затягивало его сооружение. По особым поводам, как, напр., при женитьбе на Эсфири, перс. царь издавал (Есфирь 2:18) особый указ о льготах в налогообложении;

3) еще при егип. царях из династии Птолемеев, а затем при сир. династии Селевкидов в Палестине практиковался откуп налогов, что продолжалось и в период рим. господства. Откупщик брал на себя обязат-во выплачивать казне установленные платежи, впоследствии выжимая свой собственный доход из взятой на откуп земли. Рим налогообложение (От Марка 12:14; От Луки 20:22; От Луки 23:2; К Римлянам 13:6) состояло из поземельного налога и подушной П., которая, в свою очередь, слагалась из собственно подушной П. (От Матфея 22:17-21) и подоходного налога. Монета (От Матфея 22:19), которой платили П., была рим. динарием (⇒ Деньги). Далее взималась пошлина на ввоз и вывоз товаров, а также пошлина за пользование дорогами и мостами. И эти пошлины также отдавались на откуп, поэтому население ненавидело иуд. откупщиков и сборщиков П. (⇒ Мытарь, пошлина). С целью установления размера П. император отдавал распоряжение о проведении переписи населения и инвентаризации имущества. Такой оценкой ко времени рождения Иисуса (От Луки 2:1-5) по очереди были охвачены все земли Римской империи. Др.-евр. историк Иосиф Флавий сообщает еще об одной переписи в Иудее, также при ⇒ Квиринии, в 6 г. по Р.Х., когда эта область, ранее подвластная Архелаю, была превращена в рим. провинцию. Эта перепись могла стать причиной восстания Иуды-галилеянина (Деяния 5:37).