Князь: 1) князьями в Синод. пер. названы правители и вожди народов, а также другие знатные и влият. люди (Бытие 23:6; Иов 34 и след.; Псалтирь 75:13). Как правило, точное значение этого слова можно понять лишь из контекста;

2) из знатных людей различных израил. родов (Числа 25 – в Синод. пер. – «начальник»; 1-я Паралипоменон 4:38; 1-я Паралипоменон 5:6; Псалтирь 67:28) избирались К. племен, руководившие народом во время странствования по пустыне. Это были 12 К. Израиля, К. общества (Числа 1:16:44 – в Синод. пер. – «начальники»; Числа 31:13). Иногда царь богоизбранного народа также называется К. (3-я Царств 14 – в Синод. пер. – «вождь»; Иезекииль 45:7), но истинным Царем Израиля является Сам Господь. Иногда ВЗ называет К. иноплем. царей (Иезекииль 28 – в Синод. пер. – «начальствующий»), вождей араб. племен (Бытие 25:16; Иезекииль 27:21), вождей моавитян (Числа 22:14). К. филистимские (1-я Царств 29:2) были повелителями пяти городов – Газы, Азота, Аскалона, Гефа и Екрона (Иисус Навин 13:3);

3) К. – высокопост. чиновники и военачальники, в т.ч. егип. (Исаия 19:13), перс. и вавил. сановники и вельможи (Есфирь 1:14; Даниил 6:3; Иеремия 39:3). Люди, называвшиеся К., часто имели благородное происхождение, но это не было обязательным условием;

4) в духовной сфере К. (в Синод. пер. – «владыка») назван у Даниила обетованный Мессия (Даниил 9:25). С др. стороны, «князь мира сего» – именование дьявола (От Иоанна 12:31; От Иоанна 14:30; От Иоанна 16:11; К Ефесянам 2:2).