Железо (Бытие 4:22, Притчи 27:17). Употребление означенного, хорошо известного и необходимого в общежитии металла ведет свое начало с глубочайшей древности. Цилла также родила Тувалкаина, говорится уже в начале кн. Бытия, который был ковачем всех орудий из меди и железа (Бытие 4:22). Ог, царь васанский, имел у себя во дворце одр железный (Второзаконие 3:11). Хананеи имели в своем войске колесницы железные (Иисус Навин 17:16). Кроме того, железо употреблялось для делания топоров (IV Цар. VI, 5, 6), для приготовления военных орудий (1-я Царств 17:7), для делания оков (Псалтирь 104:18), темничных дверей (Деяния 12:10) и др. Под северным железом (И ер. XV, 12), вероятно, разумеется род железной руды, замечательной своей твердостью, находимой в стране, граничащей с Евксинским Понтом, и, несомненно, на с. от Иудеи. Из контекста естественно предположить, что под выражением: земля, камни, в которой железо (Второзаконие 8:9), разумеется обилие в означенной земле железа. Железо в Свящ. Писании часто имеет иносказательное значение. Оно служит образом то силы (Иов 41:19), то печали и горести (Псалтирь 106:10), то ожесточения и упорства (Исаия 48:4). Выражение: железная печь (III Цар. VII1, 51) есть выражение метафорическое, означающее тяжесть рабства, в котором томились евреи в Египте.