Светильники, лампады у евреев были двух родов: 1) для религиозного, 2) для домашнего употребления. Первым представляется золотой седмисвещный светильник в святилище храма (Исход 25:31-37), весь чеканный из чистого золота. Из него выходили стебель посредине и шесть ветвей из боков его по три с каждой стороны. К этому светильнику сделаны были семь лампад со светильниками, которые должны были гореть день и ночь, во всякое время (Исход 27:20). В храме Соломоновом было 10 светильников: 5 к востоку и 5 к западу, все из золота и с цветами (3-я Царств 7:49). Во время завоевания Иудеи и Иерусалима халдеями они взяты были в Вавилон (Иеремия 52:10). Они служат символом водительства Божия. Ты, Господи, светильник мой, восклицает царепророк Давид (2-я Царств 22:29), и по истинно прекрасной метафоре, слово Божие называется им светильником. Слово Твое, говорит он в другом месте, светильник ночи моей (Пс. СХVIII, 105). Св. Иоанн Креститель Господень называется светильником горящим и светящим. Св. ап. Петр говорит о светильнике, сияющем в темном месте (2-е Петра 1:19). Светильники, употреблявшиеся для домашнего употребления, были различных форм. Их обыкновенно наполняли оливковым маслом, и светильня в них делалась из льна. Кроме того, были в употреблении светильники для освещения в дверях домов – это было не что иное, как железные горшки, или кувшины, наполненные оливковым маслом с плавающей льняной светильней (Книга Судей 7:16,20); были в употреблении и просто куски льна, вложенные в отверстие медного светильника, который держали обыкновенно в одной руке, а другой поливали лен из сосуда оливковым маслом, с тем чтобы он ярче горел. Эти светильники обычно употреблялись при брачных торжествах (От Матфея 25:1), впрочем, они более походили на факелы, чем на лампады.