Галатия, или Восточная Галлия (Деяния 16:6) – область в Малой Азии, лежавшая на в. от Фригии и получившая название Галатии от галатов, воинственных племен галльского или кельтского происхождения, здесь живших, так как они около 2 80 г. до Р. X. переплыли Геллеспонт и водворились в Малой Азии. После непродолжительного сопротивления Галатия смирилась пред римскими легионами и сделалась римской провинцией в 2 6 г. по Р. X. По причине смешанности кельтов с греками, составлявшими ее население, она иногда называлась Галло-Грецией, так как галлы, кельты, галатяне суть только различные формы одного и того же наименования. Христианство в Галатии насаждено св. ап. Павлом, бывшим здесь однажды с Силою и Тимофеем (Деяния 16:6) около 53 г. по Р. X. и в другой раз спустя 4 или 5 лет по его возвращении из Коринфа (Деяния 18:23). Галатийская церковь вскоре после вторичного посещения ее ап. Павлом возмущена была ложным учением иудействующих христиан, которые по своей привязанности к древним обрядам старались возложить это иго и на христиан из язычников (К Галатам 4:1,5,17) и, чтобы успешнее достигнуть этого, старались унижать достоинство ап. Павла (К Галатам 1:11). Многие из верующих были увлечены на их сторону (К Галатам 1:1-9). Этому немало способствовало и то обстоятельство, что, прикрываясь именем обрезанных, они надеялись избежать гонений за веру во Христа (К Галатам 6:12). Чрез это стали распространяться превратные понятия о законе и вере евангельской (I, 6, III, 1), вкрались при этом и другие пороки (IV, 9–11, V, 13–15). Вследствие-то сих обстоятельств ап. Павел и написал Послание к Галатам в Ефесе в 56 г. собственной своей рукой (VI, 11). В этом послании ап. Павел защищает свое апостольское служение от клеветы, делает очерк своей жизни по своем обращении, объясняет заблуждения касательно обрядового закона, объясняет сущность оправдания чрез веру во Христа, а не от дел закона и преподает разные нравственные наставления (V и VI). Послание состоит из 6 глав и занимает одиннадцатое место в ряду посланий апостольских. В нем между прочим с особенной силой говорится об искуплении рода человеческого крестными страданиями Господа Иисуса в следующих словах: Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (III, 13). Ибо написано: проклят всяк висящий на древе (Второзаконие 21:23); равным образом и о воплощении Сына Божия: Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына своего (Единородного), который родился от жены, подчинился закону, чтоб искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление (IV, 4, 5).