Елифаз Библейская энциклопедия

Елифаз (Бог есть сила его) – имя двух лиц, упоминаемых в кн. Бытия и Иова:

а) (Бытие 36:4 и пр.) – сын Исава и Ацы и отец Фемана (ст. 11);

б) (Иов 2:1,4,11) – первый из наиболее влиятельных друзей Иова. В силу того, что он называется феманитянином, думают, что он был потомок Фемана, сына Елифазова. По мнению других, он был сын Исава, а если так, то Иов делается современником патриархов. Он первый отвечал Иову, вероятно, потому, что был старейшим и казался наиболее спокойным и красноречивым из собеседников. В своей речи к Иову он убеждает его в правосудии Божием (IV, V, XV, XXII). Вспомни же, говорил он Иову, погибал ли кто невинный, и где праведные бывали искореняемы? (Иов 4:7). Он старается придать вес своим словам то заявлением о таинственном видении, которого он удостоился в ночное время (IV, 12), то указанием на свои знания и опытность: что знаешь ты, говорил он, чего бы не знали мы? что разумеешь ты, чего не было бы и у нас? (XV, 9), то, наконец, ссылкой на свои престарелые годы: и седовласый и старец, говорит он, есть между нами, днями превышающий отца твоего (ст. 10). До начала своей третьей речи Елифаз был спокоен, но затем с особой едкостью он нападает на Иова, обвиняя его в различных преступлениях: Верно злоба твоя велика и беззакониям твоим нет конца, восклицает он; верно ты брал залоги от братьев твоих ни за что... утомленному жаждою не подавал воды, голодному – хлеба, вдов отсылал ни с чем, сирот оставлял с пустыми руками... За то вокруг тебя петли, и возмутил тебя неожиданный ужас, или тьма, в которой ты ничего не видишь, и множество вод покрыло тебя (XXII, 5–11). Сблизься же с Ним (с Богом), заключает он, и будешь спокоен, чрез это приидет к тебе добро (ст. 21 и сл.). Это несправедливое и жестокое обвинение Иова в разных мнимых преступлениях навлекло на Елифаза и на друзей его гнев Божий, и только всесожжение, принесенное ими Господу, и молитва Иова могли отвратить оный. Елифаз, без сомнения, заблуждался, полагая, что различные бедствия, посылаемые Богом человеку, служат единственно воздаянием за его грехи и преступления.