9:1-3 Глава 9 открывается описанием народов, с которыми Израиль вскоре встретится в битве. Но Израильтяне не должны были бояться их, как это произошло сорок лет назад, потому что сам Бог будет сражаться за них. "Он будет истреблять их.. и ты изгонишь их, и погубишь их скоро... " Обратите внимание на совместное действие божественной суверенности и человеческой силы. Для завоевания Обетованной Земли были необходимы обе составляющих.

9:4-7 Когда Бог изгонит обитателей Ханаана, израильтяне не должны хвалиться этим. Моисей трижды предостерегает людей не приписывать свои успехи своей собственной праведности (ст. 4-6). Бог даст им землю за нечестие народов, обитавших в ней (ст. 4), и как исполнение Своей клятвы Аврааму, Исааку и Иакову (ст. 5), а не за какие-либо заслуги с их стороны. Правда же заключалась в том, что они были народом жестоковыйным (упрямым) (ст. 6), дерзким и непокорным (ст. 7).

9:8-23 Моисей использует в качестве примера поведение людей у горы Хорив (Синай) (ст. 8-21). В стихах 22 и 23 упоминаются другие места, где народ согрешил: Тавера (Чис. 11:3); Масса (Исх. 17:7); Киброт-Гаттава (Чис. 11:34); Кадес-Варни (Чис. 13:31-33). Обратите внимание на то, что золотой телец был уничтожен таким образом, что он не подлежал восстановлению (ст. 21).

9:24-29 У горы Синай ходатайство Моисея было единственным, что спасло людей от гнева Иеговы. Он основывал свою мольбу не на праведности людей (которой, как показали последующие события, они не имели), а на принадлежности: "Народ Твой и удел Твой" (ст. 26); обетовании: "вспомни рабов Твоих, Авраама, Исаака и Иакова" (ст. 27); силе (египтяне будут насмехаться над Божьей силой): "дабы живущие в той земле, откуда Ты вывел нас, не сказали: "Господь не мог ввести их в землю"" (ст. 28).